"Характер каждого человека в опыте строго подчинён законам достаточного основания, строго детерминирован. Ему свойственны следующие черты:
1) он прирождён, мы появляемся на свет, наследуя строго определённый характер от отца, умственные свойства от матери. Трусы рождают трусов, подлецы — подлецов. 2) Он эмпиричен, т. е. по мере нашего развития мы постепенно узнаём его и иногда против собственного ожидания открываем в себе какие-то присущие нам черты характера. 3) Он постоянен. В своих существенных чертах характер неизменно сопровождает человека от колыбели до могилы..."
Хотя можно быть уверенным, что Гитлер читал и Ницше тоже. Но от Ницше он взял только исламолюбие. Это второстепенный момент. А подчинение морали дисциплине - очень распространенная вещь в теориях той поры. Даже иезуитов можно тут привыести как пример.
Между Гитлером и Шопенгауером, конечно, не стоит ставить знак равенства. Шопенгауер - "индус", а Гитлер - "полумусульманин".
no subject
"Характер каждого человека в опыте строго подчинён законам достаточного основания, строго детерминирован. Ему свойственны следующие черты:
1) он прирождён, мы появляемся на свет, наследуя строго определённый характер от отца, умственные свойства от матери. Трусы рождают трусов, подлецы — подлецов.
2) Он эмпиричен, т. е. по мере нашего развития мы постепенно узнаём его и иногда против собственного ожидания открываем в себе какие-то присущие нам черты характера.
3) Он постоянен. В своих существенных чертах характер неизменно сопровождает человека от колыбели до могилы..."
Хотя можно быть уверенным, что Гитлер читал и Ницше тоже. Но от Ницше он взял только исламолюбие. Это второстепенный момент. А подчинение морали дисциплине - очень распространенная вещь в теориях той поры. Даже иезуитов можно тут привыести как пример.
Между Гитлером и Шопенгауером, конечно, не стоит ставить знак равенства. Шопенгауер - "индус", а Гитлер - "полумусульманин".