![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
В разных культурах отношение к коррупции отличается довольно сильно. В Османской империи, например, имелся налог на взятки, получаемые чиновниками. Это считалось само собой разумеющейся вещью. На Востоке есть такое слово как "бакшиш". В вольном переводе - чаевые, но бакшиш - более широкое понятие и восходит аж к феодальным временам, когда "вассал моего вассала - не мой вассал". Т.е. таким образом делегируются и полномочия и власть и связанное с ними право собирать плату.
Любопытно, что к чаевым в разных странах отношение очень разное - в некоторых случаях за попытку "дать на чай" можно даже схлопотать по физиономии. Это воспринимается как выражение презрения - отношение не как к равному, а как к холую. Т.е. плата производится не за товар или услугу, а за доставленное удовольствие и зависит от произвола дающего. А отсюда уже один шаг до проституции. В 1910-х годах среди персонала ресторанов и гостиниц было поветрие "долой чаевые подачки".
Петр I не особо доверял людям, которые не воровали. Потому что такие не будут угождать хозяину. Трудно сказать, как в этом плане обстояли в России дела до Петра, но после него коррупция стала неотъемлемой частью системы, несмотря на европейский облик и привлечение большого числа немцев в управляющую элиту. Отсюда и ответ Салтыкова-Щедрина на вопрос, какое слово лучше всего характеризует ситуацию в России. "Воруют".
В путинской России это приняло совершенно дикий размах примерно по тем же причинам, что и при Петре, но уже с разведочным оттенком в отличие от откровенно феодального характера ельцинской эпохи. Ведь для того, чтобы обеспечить себе лояльность некоторого деятеля, необходимо иметь на него компромат. Это азы работы любогошпиона разведчика. Поэтому путинская система не может не то что победить коррупцию - она не может даже бороться с ней. Ведь это означает подкоп под сам фундамент Системы, это как пилить сук, на котором сидишь. Вот поэтому-то все и не могло закончиться ничем другим кроме как "Партией Жуликов и Воров", т.е. "Единой Россией".
Upd. Обсуждение в anthropology_ru.
Любопытно, что к чаевым в разных странах отношение очень разное - в некоторых случаях за попытку "дать на чай" можно даже схлопотать по физиономии. Это воспринимается как выражение презрения - отношение не как к равному, а как к холую. Т.е. плата производится не за товар или услугу, а за доставленное удовольствие и зависит от произвола дающего. А отсюда уже один шаг до проституции. В 1910-х годах среди персонала ресторанов и гостиниц было поветрие "долой чаевые подачки".
Петр I не особо доверял людям, которые не воровали. Потому что такие не будут угождать хозяину. Трудно сказать, как в этом плане обстояли в России дела до Петра, но после него коррупция стала неотъемлемой частью системы, несмотря на европейский облик и привлечение большого числа немцев в управляющую элиту. Отсюда и ответ Салтыкова-Щедрина на вопрос, какое слово лучше всего характеризует ситуацию в России. "Воруют".
В путинской России это приняло совершенно дикий размах примерно по тем же причинам, что и при Петре, но уже с разведочным оттенком в отличие от откровенно феодального характера ельцинской эпохи. Ведь для того, чтобы обеспечить себе лояльность некоторого деятеля, необходимо иметь на него компромат. Это азы работы любого
Upd. Обсуждение в anthropology_ru.
