насчет Булгакова

[bookburner]

Оказывается, Понтий Пилат не назывался прокуратором. Римские наместники стали так называться только во втором - третьем веках, а Пилата величали "префект". Пилата историки обычно описывают как неизглагольно жестокого правителя. Но стоит заметить, что  основаны эти утверждения на мнениях историков еврейского происхождения - Иосифа Флавия и Филона Александрийского. К еврейской религии Пилат действтельно относился без уваженья, но с какой стати он должен был уважать каких-то отмороженных фанатиков? Притом, живущих в довольно вонючем городе - первый акведук (водопровод) в Иерусалим провел именно Понтий Пилат. Разве иудеи уважали римскую религию? Они наоборот, считали,  что общение с иноверцами их оскверняет.

Но вот, что странно - в евангелиях его описывают как осторожного судью, идущего на поводу у иудейской массы (или верхушки). Это выглядит очень странно, учитывая, что никаких "телег" императору со стороны евреев Пилат абсолютно не опасался - его слово перевесило бы слово всех евреев вместе взятых. По утверждениям тех же еврейских историков он действовал в Иудее безо всяких комплексов.

Дело тут, мне думается, в обычае отпускать на праздник одного приговоренного к смерти. Пилат, видимо, не хотел, чтобы отпустили кого-то другого и с этой целью придумал хитроумный план - подписать приговор кому-то явно невиновному и притом популярному, кого наверняка отпустят. Но он, судя по всему, недооценил степень отмороженности своих подданных.

Comments

[keldoor.livejournal.com]

Тут ешё такой вопрос возникает: зачем вообще Синедрион полез с этим делом к Пилату? Иисус был еретик, а с еретиками иудеи вообще не церемонились, и, если они не римские граждане, префект в их разборки не лез. Но Иисуса вручили Пилату как "политического преступника", видимо, потому, что Синедрион не хотел брать на себя кровь такого популярного человека. А Пилат тоже был не лыком шит - "умыл руки", так что виноватыми все равно оказались евреи.))

Интересная версия изложена в "Евангелие от Афрания" Кирилла Еськова ака afranius.

[otterbeast.livejournal.com]

Тут можно предположить, что это выглядело так, как будто евреи сами подсунули Иисуса Пилату, кагбе демонстрируя свою лояльность - "ты выносишь ему смертный приговор - мы его потом отпускаем и Варавва казнен". Именно так это должно было выглядеть с точки зрения Пилата. С еврейской стороны это мог быть "кидок" - устранение неудобного человека чужими руками. Приговор-то исходил от Пилата. Выглядит как дико хитрая интрига. В противном случае Пилату незачем было бы выносить смертный приговор.