Сидит маленькая девочка в песочнице играет. Мимо проходит мужчина, девочка:
- Дяденька, а сколько времени?
- А волшебное слово?
- А в глаз лопаточкой?
- Здравствуй, Красная шапочка, - сказал дятел.
- Здравствуй, сын мой, - ответил епископ.
Наверное, нет на свете более дурацкой сказки, чем "Красная Шапочка".
Многие обращали на это внимание. Во первых, бросается в глаза идиотское поведение Серого Волка и тупость Красной Шапочки, которая не смогла отличить волка от бабушки (прямиком - в анекдоты "про блондинок"). Волк переодевается зачем-то бабушкой вместо того, чтобы просто взять и сожрать сначала КШ, а потом - бабушку.
Средневековая французская сказка была намного готишнее, чем известный сегодня вариант: так КШ, добравшись до домика бабушки, в неведении поедала пирожки с мясом бабушки и пила "вино" из ее крови, а после раздевалась, выкидывала одежку в огонь, забиралась в постель к волку и после прославленной серии вопросов "а что это ты бабушка такая волосатая" была им сжираема. Позже Шарль Перро убрал из сказки мотив каннибализма и добавил мораль. Дальше - больше; добродушные братья Гримм присочинили дровосеков-спасителей.
Есть и пародийно-политкорректный вариант "для современных детей". Выяснилось, что некоторые вещи нынче объяснить не так просто. "А что такое волк?" Мда, последнего волка в наших краях убили еще в 18-м столетии. Ладно, это был не волк, а собака. Большая серая собака. Собака затеяла все это потому, что позарилась на пирожки, которые успешно сожрала. Кто такой охотник? Ладно, не охотник, а ковбой. Ковбой нахмурил брови и сказал "Ах ты, скверная собака!" и бросил ее в колодец дожидаться, пока за ней придут из Общества Защиты Животных.
Американский психоаналитик Эрик Берн заострил внимание на таком моменте - что это за мать такая, которая посылает маленькую девочку через лес с волками? Очевидно, чтобы сбагрить ребенка из дому, для того, чтобы принять гостей (скорее всего, того самого охотника-ковбоя). Короче, все действие - заранее спланированная провокация. Мораль - волкам надо держаться подальше от наивно выглядящих девочек и от их бабушек.

Красную Шапочку называют секс-символом детской литературы. Не удивительно, что на эту тему сделали массу полупорнографических пародий, и смешных и не очень.
В пропаганде тоже используют эту сказку по полной программе, заменив Красную Шапочку на Советский Союз (или Польшу), Серого Волка - на Гитлера, а охотника с дровосеками - на союзников.
P.S. Жила-была девочка. Звали ее Красной Шапочкой. Шапочкой ее звали потому, что она носила шапку. Только шапочка у нее была не красная, а серая. И сделана из волка. А Красной девочку звали потому, что шапку свою она носила мясом наружу.
- Дяденька, а сколько времени?
- А волшебное слово?
- А в глаз лопаточкой?
- Здравствуй, Красная шапочка, - сказал дятел.
- Здравствуй, сын мой, - ответил епископ.
Наверное, нет на свете более дурацкой сказки, чем "Красная Шапочка".
Многие обращали на это внимание. Во первых, бросается в глаза идиотское поведение Серого Волка и тупость Красной Шапочки, которая не смогла отличить волка от бабушки (прямиком - в анекдоты "про блондинок"). Волк переодевается зачем-то бабушкой вместо того, чтобы просто взять и сожрать сначала КШ, а потом - бабушку.
Средневековая французская сказка была намного готишнее, чем известный сегодня вариант: так КШ, добравшись до домика бабушки, в неведении поедала пирожки с мясом бабушки и пила "вино" из ее крови, а после раздевалась, выкидывала одежку в огонь, забиралась в постель к волку и после прославленной серии вопросов "а что это ты бабушка такая волосатая" была им сжираема. Позже Шарль Перро убрал из сказки мотив каннибализма и добавил мораль. Дальше - больше; добродушные братья Гримм присочинили дровосеков-спасителей.Есть и пародийно-политкорректный вариант "для современных детей". Выяснилось, что некоторые вещи нынче объяснить не так просто. "А что такое волк?" Мда, последнего волка в наших краях убили еще в 18-м столетии. Ладно, это был не волк, а собака. Большая серая собака. Собака затеяла все это потому, что позарилась на пирожки, которые успешно сожрала. Кто такой охотник? Ладно, не охотник, а ковбой. Ковбой нахмурил брови и сказал "Ах ты, скверная собака!" и бросил ее в колодец дожидаться, пока за ней придут из Общества Защиты Животных.
Американский психоаналитик Эрик Берн заострил внимание на таком моменте - что это за мать такая, которая посылает маленькую девочку через лес с волками? Очевидно, чтобы сбагрить ребенка из дому, для того, чтобы принять гостей (скорее всего, того самого охотника-ковбоя). Короче, все действие - заранее спланированная провокация. Мораль - волкам надо держаться подальше от наивно выглядящих девочек и от их бабушек.

Красную Шапочку называют секс-символом детской литературы. Не удивительно, что на эту тему сделали массу полупорнографических пародий, и смешных и не очень.
В пропаганде тоже используют эту сказку по полной программе, заменив Красную Шапочку на Советский Союз (или Польшу), Серого Волка - на Гитлера, а охотника с дровосеками - на союзников.
P.S. Жила-была девочка. Звали ее Красной Шапочкой. Шапочкой ее звали потому, что она носила шапку. Только шапочка у нее была не красная, а серая. И сделана из волка. А Красной девочку звали потому, что шапку свою она носила мясом наружу.
no subject
Date: 2009-09-06 04:42 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 06:11 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 06:45 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 08:58 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 09:00 pm (UTC)From:Тут какое-то зло. А там чисто сюжет на базе классической сказки.
no subject
Date: 2009-09-06 09:07 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 09:03 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 09:25 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 09:31 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 09:33 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 09:35 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 10:12 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 08:53 pm (UTC)From:no subject
Date: 2009-09-06 09:13 pm (UTC)From: